7 - الشيخ الكنى : قال في المديون الذي يدّعي الاعسار : « ثم إن نفقته ما دام في الحبس في ماله ان لم يكن هناك مال معدّ لنفقة المحبوسين مطلقا ، وان لم يكن شيء منهما ولا من يداينه انفق عليه من بيت المال ومع عدمه فالمتمكنون منه سواء من غير اختصاص بالمستحق وكونه لمصلحته لا يصلح للتخصيص واما مؤنة الحبس من مفتاح وحافظ ونحوهما فان بذلها باذل وإلّا فمن بيت المال وإلّا فيقوى كونها على المستحق لكونه وسيلة إلى استنقاذ حقه كمئونة نقل الشهود من بعيد وثمن القرطاس ومؤنة احضار المدعى عليه ونحو ذلك . » « 1 » 8 - الامام الخميني : « . . وان سرق ثالثا حبس دائما حتى يموت ويجري عليه من بيت المال ان كان فقيرا . » « 2 » 9 - السيد الخوئي : « . . وان سرق ثالثة حبس دائما وانفق عليه من بيت المال . . من دون خلاف واشكال في البين . » « 3 » 10 - الشيخ الوالد : « وان عاد ثالثا خلّد في السجن دائما حتى يموت وانفق عليه من بيت المال ان لم يكن له مال » « 4 » . السبزواري : « الثالث : من سرق ثالثة مع ذلك يحبس دائما حتى يموت ويجرى عليه من بيت المال ان لم يكن له مال . قال في الشرح : اما الإجراء من بيت المال فللإجماع والنصوص ، . . . واما اعتبار الفقر : فلأنه المنساق من الأدلة ، مضافا إلى ظهور اجماع الأجلة فيجيره الحاكم بالاتفاق على نفسه مباشرة أو تسبيبا . » « 5 » آراء المذاهب الأخرى 11 - أبو بكر الشيباني : « فلو ان امرأة الرجل ارتدت عن الإسلام بانت منه ولم يكن لها عليه نفقة لأن الفرقة جاءت من قبلها بسبب هو معصية . . والفرق ان المرتدة تحبس لحق الشرع فلا تبقى محبوسة لحق الزوج . » « 6 » 12 - أبو يوسف : « واما ما سألت عنه يا أمير المؤمنين من أمر أهل الدعارة والفسق والتلصص إذا اخذوا في شيء من الجنايات وحبسوا هل يجرى عليهم ما يقوتهم في

--> ( 1 ) . القضاء : 212 . ( 2 ) . تحرير الوسيلة 2 : 440 مسألة 1 . ( 3 ) . مباني تكملة المنهاج 1 : 304 . ( 4 ) . ذخيرة الصالحين 8 : 55 . ( 5 ) . مهذب الأحكام 28 : 98 . ( 6 ) . النفقات : 67 .